http://www.ahram.org.eg/Provinces/News/75414.aspx

http://www.ahram.org.eg/Provinces/News/75414.aspx

السينما عندما قالت لا فخضع القانون

7 مليار جنيه تكلفة الطلاق بمصر
28 مليون دعوه قضائيه فى السنه يتم رفعها فى مصر منها 17 مليون دعوه قضائية خاصة باحوال الاسرة فقط
هكذا فاجانا محاضرنا فى الندوة التى اقامتها مؤسسة قضايا المراة المصرية كان يتحدث الينا عن قانون جديد يتناول تعديلات على القوانين الحاليه الخاصة بالاحوال الشخصية
الندوة او ورشة العمل كان فيها حاجات كثيرة جدا ليس فقط الارقام والاحصائيات اللى تخض
لا ليس هذا فقط ما لفت انتباهى ولكن عدة اشياء
1- اولها بالنسبة لى كاعلامية اخترت الاعلام لدراسته عن عشق واقتناع بالرغم من رفض الكثيرين حولى هو انى اكتشفت اهمية هه المؤسسة الهام والكبير والمؤثر فى حياتنا والتى على الغم من اتساع دائرتها هذه اليام بشكل كبيير الا انه كان اتساع بالكم وليس بالكف اتساع التقليد الاعمى هرولنا لانتاج قنوات فضائية ومسلسلات هزلية لاتتحدث عن شىء سوى عن الطبقة الغنية من المجتمع التى اقصى مشاكلها واحد حب واحده وهجرته ونسينا ان الاعلام كان احد القنوات الهامة للتعبير عن قضايا هامه فى المجتمع وقام بالفعل فى احداث فرق وكان مؤثر فمن منا ينسى فيلم اريد حلا او فيلم عفوا ارفض هذا القانون وفيلم الشقه من حق الزوجه
أين ذهبت هه الافلام المحترمه التى كانت تتحدث عن المجتمع التى تم اليفها لحل مشكله فى المجتمع فكم امراة فى مصر انتفعت من اتعديل القانون بعد فيلم اريد حلا كم من ارماة على الاقل تعلمت شىء جديد فى القانون
ليس هذا الفيلم فقط ولكن الكثير والكثير من الاعمال التى خرجت من مجتمع ربما يكون لديه بعض العلات ولكنه لم يصل الى تلك الحاله الماسوية التى وصلنا اليها
ارى كل يوم على شاشات التليفزيون وجوه اعلامية كثيرة وهى تتحدث وتعلو بصوتها دون ان افهم هما عايزين ايه بالضبط عملونا فى الكلية اللى قعدنا فيها اربع سنين واحنا اصحاب المجاميع العالية الكبيرة انه لكل رساله هدف وجمهور مستهدف طيب الكلام الفراغ اللى بشوفه فى التليفزيون كل يوم هدفه ايه اذا كان هناك ناس مثل هولاء القائمين على تلك المؤسسة المحترمه التى جاءات الينا هنا فى قلب الصعيد لتاخذ راينا فى مشروع قانونهم فى حين ان السادة النواب بمجلس الشعب لا يكلفوا خاطرهم بعقد اجتماع واحد يسالونا فيه عن راينا فى القوانين اللى عاملين يقرورها كل شويه مع العلم ان الكثير من هذه القوانين مخالف اصلا للدستور
طيب اذا كان الاعلام فى غيبوبه طيب احنا كمان فى غيبوبة يعنى الوقت اللى كان فيه مستوى الثقافة اقل والتعليم اقل اخرج المجتمع مثل هذه الاعمال ودلوقتى واحنا فى عصر الانترنت والفيس بوك سايبنهم كده يتحموا فينا يفرضوا علينا ثقافة جلد الذات ونظرية المؤامره سايبنهم يسمحوا لمباراه كره توقع بين دولتين عريقتبن مثل مصر والجزائر والله انه بيهيالى ان فى حرب اسرائيل الناس ما عملتش اللى عاملوه يوم المباراه
واذا اردنا ان نحاسب فمن سنحاسب هل نحاسب السيد وزير الاعلام اام السيد مسئول رئيس قطاع الانتاج ام الرقابه ام من
هى الرقابه دورها تشوف بوسه وحضن فى الفيلك وتمنعه ولا الرقابة دورها ان تشوف المجمتع محتاج ايه
طيب لو ده مش دور الرقابه يبقى دور مين
مين اللى سايبهم يبلعبوا بينا كده
انا اكل باقل القليل لا اطلب حريه ولا ديمقراطيه ولا حاجه نا كل اللى طالباه اعمال دراميه تحترم عقلى عندنا احسن ممثليين فى الوطن العربى وضايانعهم وسيبنهم يعملوا حماده عزو
كفايه قصور فخمه نراها فى التليفزيون كل شوويه ولا نعلم من الذى يسكن بها
نريد مشاكل الاحوال المدنية فى دراما تليفزيونية نريد بنود القوانين المقترحه فى اعمال ربما نستطيع ان نعيد للسينما دورها وربما تحدث معجزه ونعدل فى قانون بسبب فيلم
وللحديث بقية ..

هل حقا يكرهوننا ؟

هل حقا الجزائر يكرهوننا هل لو حدث هذا مع اى دولة اخرى عربية غير الجزائر كان سيحدث ما يحدث
انا شخصيا لا اعرف اجابه عن هذا السؤال فكثير من الاصوات التى خرجت فى المنابر الاعلامية المصرية تحدثت عن كراهية الجزائريين للمصريين والاحقاد وكل هذه الاشياء وكان هذا الحقد الذى يتحدثون عنه ظهر فجأة ومرة واحدة فى مباراة كرة
هل كنا فى حاجه الى مباراة كره لكشف مشاعر هذا الحقد وهذه الكراهيه ؟
انا شخصيا لا اظن وعقلى غير قادر على التصديق اننا مرة واحدة اكتشفنا كره الجزائريين لنا وأظن ان هناك العديد من الاسئلة التى يجب ان نسالها لانفسنا
1- هل الجزائريين فقط هم الذين يكرهوننا ويحقدون علينا ام ان هناك دول اخرى فى المنطقة تكرهنا وفى انتظار مباراة كرة لكشف هذه الكراهية ؟
2- هل الكراهية من جانب الجزائريين فقط ام ان هناك من البعض لدينا ايضا ؟
3- لماذا يكرهوننا ويحقدون علينا ؟
4- هل من الممكن ان يكون فى الامر ايدى خفية (لعبة صهيونية ربما )
5- لماذا لم يذهب هولأءالجزائريين لمحاربة ومقاتلة الاسرائليين الذى دمروا غزة او ربما فرنسا التى احتلتهم لفترة طويلة من الزمان جعلتهم ينسوا اللغة العربية
6- احقا لدينا ما يسمى بالوطن العربى والقومية العربية ؟
7- اذا كان لدينا قومية عربية لماذا لا ندرس فى كتب التاريخ المصرى تاريخ الدول العربية والمنطقة العربية ؟
8 ه- هل هناك ذكر للتاريخ المصرى فى كتب التاريخ التى تدرس فى الدول العربية واذا كان فماذا يقولون
9 هل من حقنا ان نغضب من جيل الشبابا الجزائرى الذى خرج ليضرب الشعب المصرى اذا كان لا يعرف ما هى مصر وماذا فعلت من أجله ؟
10- يتحدثون عن فيلم جميلة ابو حريد الذى قامت مصر بانتاجه ومن من جيل الشبابا شاهد هذا الفيلم ومتى تم عرضه على شاشة التليفزيون المصرى اخر مرة
11-من منا كان يعرف شكل العلم الجزائرى قبل البدء فى تلك المهاترات عن مباراة مصر والجزائر؟
12- كل فترة يخرجون لنا بقضية تكون تافهة فى معظم الاحوال لنتحدث عنها وننشغل عن مشاكلنا بل مصائبنا هل هذه واحدة منهم
13- هل قام احد فى التليفزيون المصرى بمتابعة ما قدمته المحطات العالمية عن تلك المباراة وما حدث بعدها وقدمها الى السيد وزير الاعلام ليعرف اننا بكل ما نمتلك من محطات ارضية وفضائية لم نستطيع فعل شىء سوى اثارة غضب الشعب المصرى واشغاله عن قضايا اخرى وانه لا احد فى المجتمع الدولى يعرف شىء عن حقيقة ما حدث
14 - هل يرى احد ما معى ان هذا مشابه لما يحدث فى حربنا مع اسرائيل عندما نرى اللوبى الصهيونى وهو مسيطر بوجه نظره على الاعلام والراى العام الدولى
15- خرج لنا السيد سمير زاهر فى البيت بيتك ليؤكد لنا انه تم اهانه الفريق المصرى فى الجزائر وتعرض للضرب واصيب اللاعبين ولم نفعل اى شىء بل وليخبرنا اننا كنا غير منظمين عندما خرجت طائرات مصرية كثيرة بمشجعين الى السودان دون تنظيم هل يسمح لى احد بان اقول له واين كنت سيادتك فى ذلك الوقت
16 - هل يتفق معى احد عندما اقول اننى الان لم اعد اعجب مما اراه فى المنباحثات العربية واجتماعات وزراء الخارجية العرب وغيرها من الاجتماعات العربية الوهمية لتى لا تخرج لنا سوى ب(نشجب -نندد -.....الخ)

17- لماذا لم نتفق حتى الان على اى شىء (حتى اننا لم نستطع ان نتفق فى مباراة

شارع السوق السياحى

في إطار اهتمام خطة التنمية الشاملة لتطوير الأقصر بتطوير المناطق التجارية السياحية انتهى العمل في مشروع كبير لتطوير شارع السوق السياحي المتفرع من شارع المحطة الذي يعد من أقدم وأهم الشوارع السياحية بمدينة الأقصر حيث يقع في قلب الأقصر في أهم منطقة سياحية بها تتوسط معبد الأقصر ومحطة السكة الحديد وميدان وشارع المحطة حيث تم إعداد تصميم معماري للشارع سيتحول به إلى تحفة فنية حقيقة تسر السائحين بحيث يتماشى هذا الشكل مع الشكل الحضاري والجمالي الذي يتم العمل به حاليا في المدينة ... أشار الدكتور/ سمير فرج رئيس المجلس الأعلى لمدينة الأقصر إلى أن تكلفة هذا المشروع تسعة عشر مليون جنيه لتجميل الشارع الذي يصل طوله إلى 1950 متر حيث تم عمل بوابات على أشكال فرعونية من الخرسانة المسلحة للواجهة الأمامية للشارع وبوابات للشوارع الجانبية التي تطل على معبد الأقصر وساحة مسجد أبو الحجاج التي يجرى حاليا توسيعها وتجميلها كما تم تجديد جميع مرافق الشارع من صرف صحي وكهرباء ومياه وتليفونات بعد أن ثبت تلفها عند بدء العمل في الشارع .كما تم إعداد لوحات إضاءة موحدة لجميع المحلات التجارية لتوحيد نمط الإضاءة للمحلات مع أرضيات من ا الخرسانة المطبوعة حتى يتم إظهار الشارع بمستوى جمالي رائع وعمل برجولات خشبية مع تزويد المحلات بواجهات حديثة ولافتات تتناسب مع الطبيعة التاريخية للمدينة مع تجميل واجهات المباني الحالية وتطويرها ودهان لجميع أبواب المحلات تم مراعاة إنشاء نظام إطفاء حرائق ذاتي تجنبا لحدوث اى حرائق في هذا المكان السياحي الهام لتطوير ميدان أم كلثوم الشهير في الشارع لبناء كافتيريات على أعلى مستوى ودورات مياه لخدمة السائحين بعد ان كان يتم استخدامه لمكان لتجميع القمامة
... وعن الأهمية التاريخية للشارع يعد شارع السوق واحد من أقدم الشوارع التجارية التي حافظت على نفس المهن والمعروضات التي كان معروفا بها منذ عشرات السنين فهو يضم التحف البازارات التي تبيع التحف والهدايا من منتجات خان الخليلي والتي يقبل عليها السياح بشكل كبير وكذلك محلات لبيع التماثيل الفرعونية المقلدة التي تشتهر بها منطقة القرنة في البر الغربي بالأقصر والمنتجات والأشغال اليدوية من سجاد وكليم والالباستر وكذلك محلات لبيع العطور ولتوابل والفول السوادنى والكركديه والحناء البلدي المصرية ...

القرية النوبية على أرض الاقصر

يعيش على ارض الأقصر ما يزيد عن 25 ألف نوبي من اهالى قرية منشية النوبة التي هاجر إليها اهالى النوبة بأسوان منذ عام 1933 عند عمل التعلية الثانية لخزان أسوان ليعيشوا في قرية منشية النوبة التابعة لمركز البياضية بالأقصر التي تقع على بعد 7 كيلو جنوب مدينة الأقصر وتنقسم إلى ستة نجوع هي( نجع الشويشاب – الغربياب – السنبلاب – الأنصار – السكوراب – الولياب )
جاءوا إلى الأقصر حاملين معهم ثقافتهم وتراثهم الخاص المميز بكل ما به من لغة خاصة بهم وعادات وتقاليد وأعمال يدوية وحرفية مشهورة في جميع أنحاء العالم .ظل اهالى النوبة طوال هذه السنوات يحاولوا الحفاظ على هذا التراث من الاندثار خائفين من مظاهر المدنية وبعدهم الجغرافي عن موطنهم الاصلى فقاموا ببناء معرض نوبي صغير في قرية منشاة النوبة كمحاولة منهم للإبقاء على هذا التراث ولكن كان لهذا المكان مشكلاته العديدة منها ضعف الإمكانيات المادية وبعد المعرض عن مدينة الأقصر مما كان يؤدى إلى وجود ضعف كبير في عملية التسويق والدعاية هذا بالإضافة إلى وجوده داخل زراعات القصب في طريق غير ممهد لحركة الأفواج السياحية
ولكن ومنذ 15 شهر وفى ظل مشروعات خطة التنمية الشاملة التي تشهدها الأقصر حاليا والتي قام بإعدادها البرنامج الانمائى للأمم المتحدة (U.N.D.P)لتنفيذ أكثر من 42 مشروع تهدف إلى جعل الأقصر اكبر متحف عالمي مفتوح تم البدء في تنفيذ المركز النوبي الحضاري والذي تم تطوير فكرته ليصبح قرية نوبية نموذجية تكون متحف حي مفتوح لعرض طبيعة حياة اهالى النوبة ليتولى مسئولية تنفيذ المشروع جهاز مشروعات الخدمة الوطنية بالقوات المسلحة بتكلفة 15 مليون جنيه
بدأت فكرة المشروع بتحديد قطعة ارض في واحد من المواقع المتميزة لمشروع سياحي استثماري يضمن وجود عنصر الجذب السياحي جنوب كوبري الأقصر ليكون في مسار الطريق السياحي الواصل ما بين البر الغربي والبر الشرقي وكذلك الطريق السريع للمسار السياحي الغردقة – قنا – الأقصر – أسوان حيث أن معظم الأفواج السياحية ستقوم باستخدام القرية كمكان للزيارة وللاستراحة أثناء السفر وذلك ضمانا لوجود عنصر التسويق لمنتجات المركز الحضاري الذي تم بنائه على مسطح 600 متر يحتوى على دورين
الدور الأول:- به مجموعة من المشاغل حيث يستطيع السائحون مشاهدة السيدات وهم يقوموا بصنع المشغولات اليدوية المختلفة التي تشتهر بها الحضارة النوبة وهى
· منتجات الخوص التي يصنع منها الأطباق وحصير وشنط ومنتجات الخيط من أطباق وطواقى

* منتجات الخرز من اعقد وأحزمة وإكسسوارات و الملابس كالجر جار النوبي الحريمى الذي تشتهر بها سيدات النوبة وهو عبارة عن عباءة سوداء اللون مصنوع من قماش خاص و أيضا العراقي والسد يرى الخاص بالرجال والأحزمة وأغطية الرأس الخاصة بالنساء
· المنسوجات كالتريكو والسجاد والكليم
· الأشغال الفنية كالرسم على الزجاج والفخار والأرابيسك والالباستر
الدور الثاني :- فتوجد صالات عرض مفتوحة للمنتجات التي تم صنعها في الدور الأول حتى يتمكن السائحين من شراء ما يرغبوا من هذه المنتجات هذا ويقوم الصندوق الاجتماعي مسئولية توفير التمويل اللازم لتشغيل المركز عن طريق توفير الأجهزة والخامات اللازمة لهذه الأشغال كما يقوم بالإشراف على عمليات التدريب التي تقوم بالتعاون مع هيئة الجايكا اليابانية عن طريق احد بيوت الخبرة التابعة لها لتدريب أبناء النوبة العاملين على إخراج المنتج اليدوي بشكل متقن حرفيا بحيث تجمع منتجات البيت النوبي ما بين جمال الفن النوبي وتميز ودقة الإنتاج اليابانى.
وبعد مرور ثلاثة اشهر على البدء في بناء المركز الحضاري تم تطوير الفكرة لتصبح قرية نموذجية تحتوى على كافة عناصر الحياة النوبية فتم بناء خيمة نوبية وعمل ركن لرسم الوشم والحناء النوبية الشهيرة للسائحين على ايدى مجموعة من النوبيات المتخصصات في عمل الحناء وركن خاص للتصوير يرتدى فيه السائحون الملابس النوبية لالتقاط الصور التذكارية بها كما تم بناء نموذج مماثل تمام للبيت النوبي مع وجود حظيرة ملحقة بالبيت تحتوى على الفرن النوبي ومكان تخزين البقول كما يوجد أيضا نماذج لمعدات الزراعة كالساقية والشادوف وعدد من دورات المياه .
واستكمالا لمظاهر الحياة النوبية تم بناء مطعم يقوم بتقديم الأكلات النوبية الخاصة كالعيش النوبي والبامية والملوخية المضاف إليها الأعشاب النوبية التي تطفي على الطعام مذاق خاص هذا بالإضافة إلى المشروبات المميزة كالدوم والكركديه .

كما يجرى حاليا بناء مسرح خاص خلف مبنى المركز الحضاري داخل القرية لعرض التراث النوبي وتاريخ الحضارة النوبية و الفنون النوبية من اغانى وحفلات سيتم إقامتها خصيصا للسائحين لإضافة ليلة جديدة لليالي السياحية بالأقصر .
ونظرا للاهتمام الدولي الذي يلقاه ملف الحضارة النوبية والحفاظ عليها كانت هناك متابعة مستمرة من منظمة اليونسكو الدولية للمشروع طوال خطوات التنفيذ للتأكد من الحفاظ على الطبيعة الخاصة للثقافة النوبية وقد أشادت اللجنة بالعمل الذي تم تنفيذه وأكدت موافقتها عليه .
وبهذا المشروع الحضاري نجد أن الأقصر لم تصبح متحف مفتوحا لعرض تاريخ أعظم حضارة عرفها التاريخ هي الحضارة المصرية القديمة الحضارة الفرعونية التي تغنى بها العالم كله وتحدث عنها ولكنها أصبحت
مركز إشعاع ثقافي لتسجيل روافد التاريخ المصري والحفاظ على تراث مصر الذي هو جزء من حضارتها وتاريخها من الاندثار فلا يكفى أن نقوم ببناء المتاحف التي تحكى تاريخنا وكأن من قاموا بصنع هذا التاريخ لا توجد بيننا وبينهم اى صلة وكأنهم ليسوا أجدادنا ونحن لسنا بأحفادهم بل لابد من البحث في هذا التاريخ وعن التراث لأحيائه مرة أخرى ربما نصنع حضارة كتلك التي كنا نمتلكها منذ خمسة آلاف سنة.

رانيا

منذ أكثر من أربع سنوات بدأت عملى فى نشر أخبار وموضوعات عن الأقصر فى كافة وسائل الاعلام المقروءة والمسموعة والمرئية فقررت ان أجمع فى هذه المدونة كل ما كتبته على مدار الأربع سنوات مرفقا بمجموعة كبيرة من الصور التى تتحدث عن فترة هامة من تاريخ مدينة عظيمة وكبيرة كمدينة الاقصر لتكون المدونة كاحد الشواهد على تلك الفترة وذلك العمل